避邪三寶

翁仲,(剛卯、嚴卯)和司南佩
　　剛卯、嚴卯最早見于《漢書禮儀志》、《漢書王莽傳》及《後漢書輿服志》上。剛卯、嚴卯得名于開首銘文：“正月剛卯”、“疾日嚴卯”，除此之外，兩者的鑒定要點是完全一致的。剛卯、嚴卯是漢代用以驅除疫鬼的祥佩玉，正方柱體，中心貫孔，以穿系赤、青、白、黃四種顔色的絲帶。剛卯因涉嫌有“強劉”之意(卯字為劉字的假借字)，王莽新朝時曾一度廢止，東漢時又恢複使用。
　　漢代剛卯、嚴卯均作小方柱形，上下穿孔貫通，四面有銘，一般每面8字，共32字，也有第一面10字，余面共8字的。文曰：“正月剛卯既央，靈殳四方，赤青白黃，四色是當。帝令祝融，以教夔龍，庶疫剛瘅，莫我敢當。”在“正月剛卯”4宇下有的加“既央”兩字。嚴卯文為“疾日嚴卯，帝令夔化，慎爾周伏，化茲靈殳，既正既直，既觚既方，庶疫剛瘅，莫我敢當。”文字的意思是乞求神靈保佑，辟除不祥。字體為漢錄，筆道直硬，推測是用利器反複刻劃上的。剛卯、嚴卯除玉制的外，還有其他質料的，如金、銅等。明清兩代，剛卯，嚴卯亦有仿古、僞古作品，所仿制的除四方柱形體外，還有六棱、八棱體。銘文系用砣子砣成，與漢代作品有差別。
　　司南佩的造型為兩長方柱相聯體，頂部有一勺，底部為盤形，中間束腰，在凹槽處有橫穿孔，可穿帶佩挂。司南佩最早在漢代的墓葬中出土，玉質潔白。宋代有仿品出現，玉質多帶桂花色泌、牛毛紋等，但器的各部與漢代相比刻劃的過渡自然。明代的司南佩，邊緣鋒利，線條較硬，呈工字形或圓柱形，抛光技術較好，玻璃光感很強。到了清代，一改傳統的頂部勺形，有的似鳥形，有的是方形，器腰間的凹槽較深，器體的棱角圓滑，光澤較好。有穿孔的可做佩飾，沒有穿孔的則作為陳設品了。梅玉 用質地酥松之玉材制成古器，然後以濃重烏梅水煮上一晝夜，玉質松處被滾水搜空，宛如水激之痕，再以提油法染色，仿冒古玉受水浸蝕者。
翁仲，原是秦始皇時的一名大力士，名阮翁仲。相傳他身長1丈3尺，端勇異于常人，秦始皇令翁仲將兵守臨洮，威震匈奴。翁仲死後，秦始皇為其鑄銅像，置于鹹陽宮司馬門外。匈奴人來鹹陽，遠見該銅像，還以為是真的阮翁仲，不敢靠近。于是後人就把立于宮阙廟堂和陵墓前的銅人或石人稱為“翁仲”。

司南佩

翁仲

剛卯