所谓龙生九子，并不是龙只有九个儿子，在中国古代，九往往是个虚数，有多，吉祥的意思。
在民间，很久就流传着龙生九子的说法，但是九子为何物，并没有确切的记载。据说一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳：“龙生九子何名?”李东阳仓卒间不能回答，退朝后向几名同僚询问，吏部员外郎刘绩回答：“龙生九子不成龙，各有所好”。他们糅合民间传说，七拼八凑，才拉出了一张清单，向皇帝交了差。
《辞海》“龙生九子”条：徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》引李东阳《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好：囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；负屭，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；[虫蛮]吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。”
另外，在明杨慎所撰《升庵外集》中，亦载有“龙生九子”事，与上述《怀麓堂集》中所载蒲牢、狴犴、睚眦三者相同外；另有贔屭，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。螭吻，性好望，今屋上兽头是也，形似兽。饕餮，性好食，立於鼎画。「虫八][虫夏」性好水，立於桥柱。金猊，性好烟火，立於香炉，形似狮。椒图，性好阑，立於门首，形似螺蚌。等六者异名。
在明陆容所撰《菽园杂记》中，亦列有兽吻、徒牢、螭吻、宪章、鳌鱼、蟋蜴、[虫蛮][虫全]、屭贔、金吾等名；与《怀麓堂集》，《升庵外集》所载异。
清高士奇的《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好，一曰贔屃，形似龟，好负重，今石碑下龟跌是也；二曰螭吻，形似曾，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上级星也；四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门；五曰饕餮好饮食，故立于鼎盖；六曰[虫八][虫夏]，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故立于刀环；八曰金猊，形似狮，似好烟火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺。”
对照这四个版本：
《怀麓堂集》李东阳版龙生九子：1.囚牛，2.睚眦(音：牙字)，3.嘲风4.蒲牢，5.狻猊(音：酸尼)，6.霸下7.狴犴(音：毕案)，8.负屭(音：戏)，9.[虫蛮]吻(或为鸱尾)
《升庵外集》杨慎版龙生九子：1.饕餮，2.睚眦3.螭吻4.蒲牢，5.金猊，6.贔屭(音：毕戏)，7.狴犴8.椒图9.[虫八][虫夏]（音：趴下）
《菽园杂记》陆容版龙生九子：1.兽吻，2.金吾，3.螭吻4.徒牢，5.鳌鱼，6.屭贔，7.宪章，8.蟋蜴，9.[虫蛮][虫全]
《天禄识余》高士奇版龙生九子：1.贔屃，2.螭吻，3.蒲牢，4.狴犴，5.饕餮，6.[虫八][虫夏]，7.睚眦，8.金猊，9.椒图
经由比较分析，由於各家说法不尽相同，且年代久远，无法查证，所以龙之九子究竟为哪些？也就众说纷纭了。但有些虽然各家命名稍有不同，但所指可能应该相同，如[虫蛮]吻、鸱尾与螭吻(性好吞，设於屋脊，可禁压火灾。)；霸下、贔屭与屭贔；狻猊与金猊；蒲牢与徒牢；狴犴与宪章可能表示相同的龙之九子。
另外民间还有貔貅是龙最小的儿子一说。
中国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好。
以下为龙生九子的几个版本，略为详细的介绍了龙之九子。
版本一：
好重者：赑屃(音毕喜)，最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑.
好望者：鸱吻(音吃吻)，最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽
飸餮(音滔帖)，最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。
生性好杀者：睚眦(音牙自)，嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环，剑柄.
狴犴(音毕岸)，最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上.
好烟火者：狻猊(音酸泥)，性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上.
好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。
性情温顺者：椒图，最反感别人进入它的巢穴，常饰于大门口。
好鸣者：蒲牢，最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟纽上。
版本二：
1、赑屃(bi，xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。
2、螭吻(chi，wen)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。
3、蒲牢(pu，lao)：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。
4、狴犴(bi，an)：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。
5、狻猊(suan，ni)：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。
6、饕餮(hao，tie)：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。
7、睚眦(ya，zi)：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语‘睚眦必报‘所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。
8、淑图(shu，tu)：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。
9、貔貅(pi，xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。
版本三：
龙生九子古时民间有‘龙生九子，不成龙，各有所好‘的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：
九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
老二叫睚眦(yazi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；
四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
五子狻猊(suanni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；
六子霸下，又名XX(bixi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；
七子狴犴(bigan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子
睚眦
狻猊
饕餮
蒲牢
囚牛
椒图
螭吻
狴犴
赑屃
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